陈绍军

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大寒:沉寂如我,待来年春风渡 | 生活家

<b>微信ID:unreadsky</b><p><b>『未读之书,未经之旅』</b><p>明天(1月20日)是二十四节气最后一站——大寒。<p>不觉间已进入一年中最冷的季节,但似乎还未出现冰天雪地,天寒地冻的严冬景象。却是社会中的一些阴暗面,让人不寒而栗。<p>俗语称,过了大寒,又是一年。未读今天给大家送上一组“二十四节气动图”。愿在这个夜晚,为你内心带来到一丝暖意。<p><b>二十四节气</b><p>the 24 solar terms<p><b>▼大寒(1月20-21日)</b>鸡始乳、鸷鸟厉疾、水泽腹坚。<p><b>▼立春(2月3-5日)</b>立春是二十四节气中的第一个,象徵春天正式开始!人们经常用这天的天气来预期未来一年的收成。<p><b>▼雨水(2月18-20日)</b>立春之后,东风解冻,雪水溶化,降雨开始增多,春 …

66首经典山水画题画诗,入画入书都很棒!(附佳作欣赏)

<b>01</b> 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——(唐)元缜《离思》之四<p><b>02</b> 暮从碧山下,山岳随人归。却顾所来径,苍苍横翠薇。相携及田家,山月随人归。<p>绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥。长歌吟松风,曲尽河星稀。<p>我醉君复乐,陶然共忘机。——(唐)李白《下终南山过斛斯山人宿夜酒》<p><b>03</b> 峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。——(唐)李白《峨眉山月歌》<p><b>04</b>楚色三江接,荆门九派通。江流天地外,山色有无中。<p>郡邑浮前浦,波澜动远空。襄阳好风日,留醉与山翁。——(唐)王维《汉江临泛》<p><b>05</b> 万壑树参天,千山响杜鹃。山中一夜雨,树杪百重泉。<p>——(唐) …

宋朝美學

<b>越溫柔,越強</b><p>我常說,故宮第一任院長是宋徽宗。一千年前他就有文物收藏的專業。他編了《宣和書譜》和《宣和畫譜》,完整整理收藏的書法和繪畫。<p>宋徽宗的詩帖(穠芳依翠萼,煥爛一庭中,零露霑如醉,殘霞照似融。丹青難下筆,造化獨留功,舞蝶迷香徑,翩翩逐晚風),會讓你驚訝,一個帝王可以愛美到這種程度!<p>宋徽宗輸了帝國,卻贏了美,他建立統治者的另一種品格,從不會蠻橫粗暴,不炫耀權力和財富。宋有一種「柔的文化」,當時西夏遼金都比宋強,但宋比他們晚滅亡,南北宋三百多年,比唐朝的二百六十年還長。<p>畫方面,范寬「谿山行旅圖」、郭熙「早春圖」、李唐「萬壑松風」,以前我隨故宮的老師讀書時,很「奢侈」的把這三張畫掛在一起看,現在 …

这个画画的人,心在哪里游荡?

天地何其广大,人世多么渺小。你看一世繁华,都随大风去了<p>梦中有个小院,院内有架吊瓜。阳光灿烂照着,我坐下面喝茶。<p>春来不解花信,叶落却又思春。晴日胡乱过了,明白总在黄昏。<p>春天里的花,夏日里的花,秋风里的花,开不过心中的花。<p>有酒有花相伴,远离人世烦扰。面对江山明月,省去多少苦恼。<p>我总是忍不住,在黄叶飘零的季节,想起花开的样子。我总是忍不住,在街头独坐的时候,想起你走过的样子。<p>空山秋风吹,无喜亦无悲。林下吹一曲,随了黄叶飞。<p>秋风渐渐吹起,红叶黄叶落去。随风飘往青山,片片成了诗句。<p>多少事情值得做?多少说辞叫人迷?人生基本在扯淡,聊看飞鸿眼前移。<p>不屑与世相争,平然淡泊此生。心存一个闲梦,其它随了秋风。<p>朋友 …

江南四才子书法,谁的最风流?

<b>唐寅</b>(yín),字伯虎,字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,苏州吴县(今江苏省苏州市)人,明朝著名的画家、诗人。据说他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生,故取名为寅。<p>唐寅玩世不恭而又才华横溢,诗文擅名,与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”。<p>唐寅《落花诗册》<p><b>祝允明</b>(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号枝指生和枝山,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷” …

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原来世上真有童话般的国家,不在欧美,就在我们隔壁……

<b>【新朋友】点标题下蓝字免费关注订阅<br>【老朋友】点手机右上角分享到朋友圈</b><p><b>不丹名言:婚姻无关乎爱情,睡在一起久了就成了夫妻。</b><p>不丹一直以禁区而闻名,直到20世纪60年代修了通往外部的公路、70年代开放边境,目前不丹与52个国家建立了外交关系,与联合国五个常任理事国均无外交关系。在所有邻国中,不丹也是唯一一个未与中国建交的国家……<p>不丹1999年才引进电视,是世界上最后一个开放电视与网络的国家,手机和互联网的普及率分别仅为30%、5%,全国只有一个机场,没有铁路,几乎与现代化世界格格不入。<p>你能想象吗?大多数人没有手机和互联网,不会得“没WIFI或流量会死症”,也不往大城市挤。<p>不丹的一个国王发明了一种叫做“ …

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新刊 | 想象之外的成都

来过几遭成都后,自然就能理解李白晚年的惆怅——“一叫一回肠一断,三春三月忆三巴”。成都的可贵,一方面在于保留了那些精致、富丽、温文尔雅的趣味,以及普通人对生活品质的热烈追求,另一方面,则在于它能不断自我更新,接驳新的时代精神。本期新刊,解读“成都范儿”。<p>第一次来成都,大概是在2000年。那些年常去西藏,上下必经成都。与粗粝的高原比,这座城市更显温柔舒适。茶馆中的氤氲缭绕,酒肆中的麻辣辛香,都令人不舍离去。于我而言,此前的成都就是一座建立在汉赋、唐诗上的大城。李商隐那句“美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,已令人心驰神往。来过几遭后,自然也更能理解李白晚年的惆怅——“一叫一回肠一断,三春三月忆三巴 …

张爱玲谈女人:以思想悦人和以身体悦人没多大分别 | 凤凰副刊

<b>点击题目下方凤凰读书,一键关注</b><p><b>谈女人</b><p>西方人称阴险刻薄的女人为“猫”。新近看到一本专门骂女人的英文小册子叫《猫》,内容并非是完全未经人道的,但是与女人有关的隽语散见各处,搜集起来颇不容易,不像这里集其大成。摘译一部分,读者看过之后总有几句话说,有的嗔,有的笑,有的觉得痛快,也有自命为公允的男子作“平心之论”,或是说“过激了一点”,或是说:“对是对的,只适用于少数的女人,不过无论如何,有则改之,无则加勉”等等。总之,我从来没见过在这题目上无话可说的人。我自己当然也不外此例。我们先看了原文再讨论吧。<p>《猫》的作者无名氏在序文里预先郑重声明:“这里的话,并非说的是你,亲爱的读者——假使你是个男子,也并非 …

薛涌 : 从美国主流社会视野里消失的南京大屠杀 _ 腾讯 ・ 大家

记得那还是1998年,妻子刚刚怀孕,跑去看产科医生。医生是位白人女性。一见面,知道妻子是个读日本文学博士的中国人,马上就开始讨论张纯如的《南京大屠杀》,又谈起科索沃的屠杀,以及许多人类历史中的邪恶,乃至诊断过程拖得很长。回来妻子还感慨,说这么一位忙得四脚朝天的医生,貌似把书看完了,而且读得很细致。<p>应该说,张纯如的《南京大屠杀》,对美国公众的影响是震撼性的。当时不仅仅是书,书的出版和畅销,使她频频出现在主流媒体,特别是各大电视网中。比如,1998年12月,她出现在美国公共电视台由Jim Lehrer主持的《新闻小时》(The NewsHour)中,和日本大使就日本的道歉是否算道歉展开了长时间的辩 …

哲学是一种终身的修行(有泪点的宏文)

哲学作为一种职业<p>Jean Grondin<p>当一个专业哲学家到底意味着什么呢?法语学界著名的现象学家Jean Grondin认为,这意味着一种个人的修行。这篇文章是加拿大哲学家Jean Grondin于1999年10月4日当选为加拿大皇家学会艺术人文学院成员时的演讲,刊于《艺术人文学院简报》第52期,皇家学会,2009, 第104-109页。<p>哲学可以是很多东西,但是它可以被当做一种事业么?在其著名的《高尔吉亚篇》(484c)中,柏拉图曾借卡利克勒之口说到:“<b>如果你在年轻时有节制地学习哲学,那么它是一样好东西,但若你超过必要的程度继续研究它,那么它能把任何人给毁了</b>”[2]。而这段话竟然是说给苏格拉底 …

隐士:远离社会和自我禁闭的人

<b>利维坦按:中国的隐士传统,有一种是真隐、全隐,如晋宋间的宗炳、元代的吴镇,从来不去做官,皇帝下令征召也不去,而且也不和官方打交道。其二是先官后隐,如陶渊明。明代的沈周,也是一天官没当过,传列入《隐逸》。而他的学生文徵明,只在京城当了一年翰林,然后便安心隐居一直到死,但其传就未被列入《隐逸》而列入《文苑》。</b><p><b>除了中国隐士,今天这篇文章还讨论了日本以及西方的隐士历史。</b><p>文/Esther Inglis-Arkell<p>译/Sprite<p>几乎每个历史文明中,我们都可以发现人们远离社会隐居山林野外的故事。但并不是所有的隐士都是一样的:有些人隐居是由于被遗弃,有些人是出于神圣的目的,而剩下其他的人则是时尚时尚最时尚 …

上路,带着一颗少年的心和成年人的钱包 | 文艺家

<b>微信ID:unreadsky</b><p><b>『未读之书,未经之旅』</b><p>重度旅行爱好者、背包客、独行侠、猫奴、美食家、少女心、酒鬼、迷糊虫、永远在和物欲作斗争……生于1967年的角田光代,除了小说家的身份,还有着更为丰富的个人世界。也许你是通过电影《第八日的蝉》认识了她的第一重身份,而这次,角田光代带着她的散文集一起,陪你“在全世界迷路”。<p>旅行究竟从何时开始算起<p>文 | 角田光代<p>我经常旅行,尤其是出国旅行,所以会觉得习惯旅行是件好事,但我却完全无法习惯旅行。<p>首先,我认为整理行李是一件苦差事,所以总是拖到最后一天才匆匆忙忙打包,但接着又会碰上要带什么、不要带什么的难题。如果目的地的天气炎热,就只要带夏天的衣服即可;但一 …

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故宫——梦回明清帝王园

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