محمد احمد

10 Flips | 3 Magazines | @223pbr9 | Keep up with محمد احمد on Flipboard, a place to see the stories, photos, and updates that matter to you. Flipboard creates a personalized magazine full of everything, from world news to life’s great moments. Download Flipboard for free and search for “محمد احمد”

الملك سلمان يأمر بإعادة هيكلة أجهزة مجلس الوزراء السعودي وإلغاء مجالس وهيئات

أصدر الملك السعودي، سلمان بن عبد العزيز آل سعود، السبت 7 مايو/أيار، أمرا ملكيا بإعادة هيكلة أجهزة مجلس الوزراء السعودي وإلغاء مجالس وهيئات.<p>وأصدر …

- معنى حديث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب - العلامة صالح الل...

فضيحة جديدة للدواعش : تركي البنعلي سرق نسب الشيخ صبحي السامرائي وادعى أنه للبغدادي

<b>نشر تركي البنعلي – شرعي تنظيم الدولة – رسالة أسماها:</b> <b><br>“مدوا الأيادي لبيعة البغدادي”</b><p><b>وقال معرفا به: “هو الشيخ المجاهد, والعابد الزاهد؛ أمير المؤمنين,</b> …

الأسطول الحربي الروسي: سفن روسية مزودة بصواريخ "كاليبر" سترابط في المتوسط

وأعلن الأميرال ألكسندر فيتكو قائد أسطول البحر الأسود الروسي الجمعة 19 فبراير/شباط أن سفنا حربية روسية مجهزة بمنظومات " كاليبر إن كا" للصواريخ …

Log In or Sign Up to View

This Facebook post is no longer available. It may have been removed or the privacy settings of the post may have changed.

الفرق بين شرك الأولين وشرك الآخرين #تفريغات_المنهاج الشيخ محمد سعيد رسلان ـ https://youtu.be/hIUVcWHv7CQ واخرج مسلم في صحيحه بسنده عن أبي ذنيب عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كانت قريش تطوف حول البيت يقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول قدن قدن وروية بالتسكين أيضا قد قد يعني يكفيكم هذا فتوقفوا عنده لأنهم لو توقفوا عنده لكانوا موحدين لأنه لا بد من نفي الشريك ولابد من الكفر بكل ما يعبدُ من دون الله رب العالمين فلا يكفي الإثبات وحده بل لابد من النفي مع الإثبات وهذا حقيقة الكلمة الطيبة لا إله إلا الله نفي وإثبات وهو دين المرسلين فالمرسلون أجمعون جاءوا بالنفي والإثبات فمن جاء بالإثبات وحده لا يكون موحد لابد من أن يأتي بالنفي ايضا فكانوا يقولون في طوافهم وتلبيتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك لم يثبتوا للشريك فعلا على سبيل الإستقلال كما يتوهم كثير من الناس وإنما هم يعلمون أن الشركاء مربوبون مسخرون مخلوقون لا يفعلون شيئ على الحقيقة وإنما اتخذوهم ليقربوهم إلي الله زلفى يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله فهذا شركهم أما أن احدا منهم اتخذ صنما او عبد شجرا أو وليا أو نبيا أو ملكا على أنه يملك شيئ على سبيل الإستقلال يخلقُ ويوجدُ ويحيي ويميت ويعطي ويمنع فلا بل هم مقرون أن الله خلقهم وخلق أصنامهم التي يعبدون وأن هذه الأصنام لا تفعل شيئ على سبيل الإستقلال وأنها في الحقيقة إنما اتخذت هكذا بزعمهم لتقربهم عند ربهم ولتكون شفعاء ووسائط عنده لا أكثر أرسل الله المرسلين لكي يُفردَ الناس ربهم تبارك وتعالى بالعبادة وحده جاء نوح فدعى قومه الى خلع تلك الأصنام لكي يكون الدعاء كله لله ولتكون الاستغاثة كلها لله والاستعانة بالله والرجاء في الله والخوف من الله دعاهم لكي يوحدوا الله وجاء ركب المرسلين كلهم يدعوا الى توحيد رب العالمين لأجله خلق الله الخلق وكلهم جاء يقول اعبدوا الله مالكم من اله غيره يقول لهم نوح ان لا تعبدوا الا الله بالنفي والاثبات لابد ان تخلعوا جميع الانداد وان تكفروا بجميع المعبودات وان تعبدوا رب الارض والسماوات فمن فعل ذلك صح دينه واستقام يقينه ومن توقف عند حدود انه يثبت الصانع وأن الله رب العالمين هو الذي خلق السموات والارض وما بينهما وانه هو مالك ذلك كله وانه يدبر الامر ثم لم يعبد ربه تبارك وتعالى فهذا ليس بموحد ليس بمسلم لأن ابا جهل وابا لهب لم ينكرا وجود الله ولم ينكرا ان الله رب العالمين هو خالق السموات والارض وهو مالكهما وانه يدبر الامر ما وقعت خصومة في هذا إنما وقعت الخصومة في أنهم يصرفون العبادة لله رب العالمين ولأصنامهم التي يعبدون من دون الله رب العالمين ويأتون بالتوحيد وينددون ولا يستقيم لهم منهاج لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك الا شريك هو لك تملكه وما ملك فلا يملك شيئ وإنما انت مالكه وما ملك وانت الذي اتخذته الا شريك هو لك تملكه وما ملك فأنت خالقه وانت مالكه وانت موجده وانت باريه فقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتلهم وسبى نسائهم وذرياتهم وأباح الله له أموالهم لما كفروا بالله رب العالمين وعبدوا معه غيره ولم يكونوا ينكرون وجود الله ولا ملكه ولا تدبيره وتصريفه وانما أثبتوا ذلك كله وعبدوا مع الله غيره فاتخذوهم وسطاء وشفعاء كمن يقول لك اما اني لأعلم ان الولي او ان النبي لا ينفع ولا يضر وانه لا يلمك حتى لنفسه شيئ وانا ما عبدته وانما له منزلة عند الله رب العالمين فانا انما اقصده لتلك المنزلة التي له عند ربه فلا اعبده وانا لا انكر انه مخلوق ولا اجحد انه لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا وان هذه الاولياء وان هذه القبور وان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يفعل شيئ وانما نتخذه ونتخذهم شفعاء عند الله واسطة بيننا وبين الله اي فرق بين هذا وبين ما كان عليه الجاهليون كانوا يقولون هذا الكلام نفسه لم ينقصوا منه شيئ يقولون انا والله لنعلم انها حجارة لا تضر ولا تنفع وان هذه الاصنام مخلوقة مربوبة مسخرة ولكن هي تقربنا عند الله رب العالمين وهي شفعاء لنا عند الله رب العالمين فأي فرق بين الاولين والاخرين وهنالك فرق كبير كان الاولون اذا ما وقع عليهم خطب ونزلت بهم شدة اخلصوا ووحدوا واما الاخرون فانهم اذا وقعت بهم شدة فانهم يشركون او يوغلون في الشرك ايغالا فاذا نزلت بالواحد منهم شدة أو حل به خطب أو ملمة استغاث بالمقبور أو استغاث بالحي الذي لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا إذ هو مخلوق مربوب مسخر فاستغاثه في ما لا يقدر عليه إلا الله ولو كان حاضرا ومن دعى النبي فقد كفر من قال يا رسول الله أغثني من قال يا رسول الله إشفي مريضي من قال يا رسول الله أغنني من فقري من قال يا رسول الله انصرني على عدوي فقد ارتد عن دين الاسلام العظيم ــــــــــــ ــــــــــــ ــــــــــــ ــــــــــــ ــــــــــــ ــــــــــــ #العلامة_رسلان #قناة_منهاج_النبوة الفضائية ترد 10815 H

معنى التوحيد وشهادة لا اله الا الله للشيخ محمد سعيد رسلان - ح...